Wednesday, January 18, 2017

Lecţia 78 – Plăcerea şi calea spirituală


Practici avansate de yoga
Lecţii principale

Autor: Yogani
Data primei publicări: 11 ianuarie 2004

Notă pentru vizitatorii noi: Se recomandă să citiţi de la începutul arhivei, deoarece lecţiile anterioare sunt necesare pentru a înţelege şi practica această lecţie. Încarcă prima pagină (Lecţia 10: De ce această discuţie?)

Întrebare: Am o teorie conform căreia plăcerile senzuale stârnite de energia kundalini sunt legate de purificarea canalelor energetice şi ele se diminuează cu timpul, până totul revine la normal.

Răspuns: Da, sunt de acord: plăcerea este una dintre marile căi ale trezirii spirituale. Iluminarea presupune trezirea beatitudinii extatice. Da, ea devine destul de normală. Este starea noastră naturală. Este un progres firesc al experienţei noastre atunci când începem să practicăm siddhasana, aşa cum am discutat într-o lecţie recentă. Teoria ta este pe cale să fie validată. Aceste trăiri sunt reale pentru cei care au purificarea necesară şi au avut de-a face cu elementul sexual adus de kundalini. Cu timpul, tot mai mulţi oameni vor avea aceste experienţe. Este simplul adevăr. Poate umanitatea este acum suficient de matură pentru a trăi experienţe extatice, fără superstiţii sau vinovăţie. Vom vedea.
Cu tot extazul nostru, să nu uităm de meditaţia zilnică. Este practica principală. Pura conştienţă extatică este necesară pentru întregul progres spiritual.

Gurul este în tine.

Notă pentru cunoscătorii de limbă engleză:
·         Pentru o explicaţii detaliată privind siddhasana, consultă cartea AYP Asane, mudre şi bandhe (AYP Asanas, Mudras, and Bandhas) şi AYP Plus.

Monday, January 16, 2017

Lecţia 77 – Din nou despre chakre


Practici avansate de yoga
Lecţii principale


Autor: Yogani
Data primei publicări: 11 ianuarie 2004

Notă pentru vizitatorii noi: Se recomandă să citiţi de la începutul arhivei, deoarece lecţiile anterioare sunt necesare pentru a înţelege şi practica această lecţie. Încarcă prima pagină (Lecţia 10: De ce această discuţie?)

Întrebare: Ȋntrebarea mea continuă subiectul felului în care chakrele sunt închise sau deschise (lecţia 73). Și eu sunt un vindecător şi am învăţat aţât din teorie cât şi din practică că chakrele sunt deschise în mod normal. Măsura în care o chakră este închisă sau inactivă (sau supra-activă) sau epuizată sau îngheţată este ceea ce determină boala în fiinţa umană – adică, lucrurile nu sunt în armonie în corpul eteric şi acest efect se manifestă în corpul fizic sub forma bolii.

Ȋn plus, din câte înţeleg eu, chakra inimii este ceea ce ne permite să dăruim, să iubim, fără reţineri, fără condiţii. Fiind un vindecător, este credinţă mea că chakra inimii, mai mult decât oricare altă chakră, trebuie să fie deschisă, activă şi sănătoasă petru a permite unui vindecător să lase energiile vindecătoare divine să treacă la pacient. Aceasta este credinţa mea. Sper că nu supăr pe nimeni spunând aceasta.

De asemenea, găsesc explicaţia dumneavoastră privind deschiderea coroanei destul de confuză. Când facem pranayama, exerciţii sau meditaţie, energia kundalini este pusă în mişcare. Ȋn funcţie de condiţia eterică a sushumnei, a idei şi pingalei, a nadisurilor, ca şi de starea generală de sănătate a chakrelor, energia kundalini începe să se ridice în sus. Nu e nevoie să spun că, pentru cei mai mulţi dintre noi, condiţia eterică a acestor chakre şi nadisuri este de obicei îngrozitoare.

Când energia kundalini se trezeşte, începe să se mişte haotic şi se repede în nadisuri, oriunde găseşte spaţiu să meargă. De examplu, în cazul lui Gopi Krishna, kundalini a mers până sus la coroană, pe ida. Și chiar pe muchia nebuniei, el a reuşit să forţeze o parte din energie să se ridice prin pingala şi să restabilească echilibrul, ceea ce l-a salvat.

Vreau să spun că echilibrarea energiilor yin and yang, ca şi a lui Shiva şi Shakti, este extrem de necesară pentru o practică meditativă balansată, făcută în siguranţă. Energia lui Shiva vine în jos de la coroană – cum să ne putem permite să nu deschidem coroana? Iar dacă energiile lui kundalini şi a lui Shiva intră sushumna, respectiv de la rădacină şi de la coroană, pentru a se întâlni la chakra inimii – cum am putea să o ţinem închisă?

Sper că puteţi să faceţi lumină în acestă problemă.

Răspuns: Ȋţi mulţumesc pentru această întrebare detaliată privind chakrele. Ridici nişte obiecţii valide.

Deschidera forţată a lui sahasrar în stagiile de început ale procesului de yoga este prima precauţie de care ţinem seama, deoarece kundalini trezit în aceste condiţii poate merge oriunde, aşa cum ai remarcat. Aşa cum spui, această situaţie se poate aplica la orice chakră sau nadi. Mulţi fac greşeala de a crede că yoga are de a face numai cu trezirea în sus a chakrelor şi dau de necazuri. Destui mi-ai scris despre probleme serioase pe care le au din această cauză şi îmi pare rău că trebuie să treacă prin aşa ceva.

Recomandarea pe care o facem este să nu ţinem nimic închis (inclusiv sahasrar), ci să lăsăm totul să se deschidă firesc pe măsură ce avansăm în practicile de yoga. Nu ne gândim anume la chakre în timpul practicilor în abordarea aceasta. Ele sunt considerate să fie „sub capota”  maşinii la care suntem la volan. Aceasta nu înseamnă că alte abordări centrate direct asupra chakrelor nu ar fi valide. Ȋnseamnă numai că nu este metoda pe care o propunem aici.

Deci, de aceea începem cu practici generale de meditaţie şi respiraţie spinală pentru a promova purificării şi deschideri adecvate pentru a uşura deschiderea chakrelor şi nadisurilor fără probleme, de la sine, din interior. Ȋn acestă abordare, meditaţia reprezintă primul pas, fiind un element de echilibrare, în loc să căutăm să echilibrăm întâi chakrele înainte de a medita. Avem încredere că pura conştienţă extatică ce se trezeşte prin meditaţie şi respiraţie spinală va conduce la o purificare şi deschidere adecvată, ceea ce se întâmplă dacă folosim aceste procedee simple. Apoi, după un timp, pe măsură ce totul în noi trece printr-o purificare globală, putem adopta metode mai agresive şi în cele din urmă putem să ne concentrăm mai mult asupra coroanei. De la început, Shiva este adus în jos în cel mai simplu mod, folosind ajna (al treilea ochi) pentru trezirea spirituală, ceea ce este o parte esenţială a respiraţiei spinale şi  a creşterii treptate a conductivităţii extatice în sushumna şi în toate nadisurile (nervii subtili). Din nou, subliniem că aceasta este numai abordarea noastră în aceste lecţii. Alte abordări pot fi complet diferite, fără să fie o problemă. Până la urmă, orice metodă va fi supusă ochiului critic al practicanţilor. Experienţa este cel mai bun arbitru pentru a decide între diferite abordări. Aşa procedează ştiinţa. Mai devreme sau mai târziu, vom ajunge să formulăm un si  stem yoga optim, la fel cum procedăm pentru a optimiza diferite aplicaţii tehnologice.

Sunt de acord cu tine sută la sută când e vorba de inimă. De aceea punem accent tot timpul pe dorinţă, devotament şi bhakti. Deschiderea inimii ne duce acasă. Practici avansate de yoga prezentate în lecţiile care urmează pun un accent mai direct pe inimă. Chiar şi aşa, ne bazăm pe efectele generale ale meditaţiei şi respiraţiei spinale pentru a face ceea mai mai mare parte din muncă în deschiderea inimii. Trezirea devotamentului (bhakti) depinde de această muncă. Cum am putea fi devotaţi fără o inimă deschisă?  Cum am putea găsi motivaţia de a medita fără devotament? Este marea dilemă în yoga. Ce vine mai întâi – devotamentul sau practica? Nu putem avea una fără cealaltă. Una este cauza celeilalte. Avem nevoie de amândouă şi mai devreme sau mai târziu vom fi captivaţi de una dintre ele, într-un fel sau altul. Atunci când se întâmplă acesta, vom fi pe calea ce ne duce la tot restul.

Sistemul nervos ştie ce să facă atunci când începem să îl îmboldim uşor cu practici eficiente.

Gurul este în tine.


Notă pentru cunoscătorii de limbă engleză:
·         Pentru o explicaţii detaliată privind stabilirea unei rutine zilnice echilibrată, consultă cartea AYP Opt ramuri de yoga (AYP Eight Limbs of Yoga) şi AYP Plus.


Wednesday, January 11, 2017

Lecţia 76 – Siddhis: Sunt aceste puteri reale?


Practici avansate de yoga
Lecţii principale

Autor: Yogani
Data primei publicări: 10 ianuarie 2004

Notă pentru vizitatorii noi: Se recomandă să citiţi de la începutul arhivei, deoarece lecţiile anterioare sunt necesare pentru a înţelege şi practica această lecţie. Încarcă prima pagină (Lecţia 10: De ce această discuţie?)

Întrebare: Sunt faimoasele siddhisuri reale? Ȋn experienţă dumneavoastră, desigur. Dacă sunt, practicile de yoga pot să conducă la experienţe directe cu ele? Știu că muţi învăţători avertizează că sunt numai o distracţie şi o capcană creată de ego, dar pentru mine ar fi dovezi ale capacităţii umane de a depăşi condiţia obişnuită.

Răspuns: Eşti cumva din Missouri, statul lui „arată-mi dovada”? Glumesc, desigur. Este o întrebare bună. Dacă  crezi în Noul Testament din Biblie şi în alte numeroase mărturii, puterile sunt reale. Dar aceasta nu înseamnă că voi începe în curând să zbor prin cer sau să trec prin pereţi ca să-ţi dovedesc aceasta. Nici nu voi hrăni 5000 de oameni sau învia morţii. Nu am nici o pretenţie să fiu un guru aici, deci nu trebuie să fac nici unul dintre aceste lucruri. Sunt un om obişnuit, ca oricare.

Este important să remarcăm ca noi, oamenii obişnuiţi, putem cultiva constant experienţe miraculoase în viaţă noastră. Practicile sunt elementul de legătură dintre aceste experienţe şi siddhisuri.

După cum probabil ştii, în Yoga Sutra a lui Patanjali, o tehnică numită „samyama” este identificată ca fiind sursa siddhisurilor. Samyama presupune a lansa constant intenţii specifice în pura conştienţă extatică. Dar samyama nu este practicată pentru siddhisuri. Este făcută pentru purificarea pe care o produce în sistemul  nostru nervos pe calea spre siddhisuri. Samyama este o practică spirituală care poate fi integrată cu toate celelalte practici spirituale pe care le-am discutat. Efectele principale pe care le are samyama constau în mişcarea purei conştienţe beatifice şi expansiunea extatică în şi dincolo de corp. Samyama reprezintă expansiunea a tot ceea ce facem in practicile avansate de yoga. Am menţionat în prima lecţie, în lista de subiecte care vor fi abordate, că vom „cultiva prin modalităţi efective conştienţa interioară tăcută care se deschide spre exterior”. Aceasta este samyama.

Vom discuta samyama în lecţii viitoare. Vom face aceasta pentru a promova mai departe expansiunea purei conştienţe beatifice şi a extazului divin şi nu pentru a obţine siddhisuri, deşi vom progresa implicit în acea direcţie. Atunci când apar siddhisurile, ne vor mai interesa? Viaţa va deveni o beatitudine extatică permanentă înainte să ajungem la siddhisuri. Este cu adevărat un miracol.

Ȋnţeleg întrebarea ta şi motivaţia ei. Este suficient pentru tine pura conştienţă beatifică şi un extaz nesfârşit? Putem trăi aşa ceva din plin dacă facem efortul de a practica. Acesta este scopul lecţiilor pe care le oferim. Poţi porni pe drumul spre siddhisuri dacă începi practicile avansate de yoga. Dar probabil nu îţi va păsa de ele atunci când le vei avea. Ego-ul va fi deja contopit de mult timp cu infinitul.

Gurul este în tine.

Notă pentru cunoscătorii de limbă engleză:
·         Pentru o explicaţii detaliată privind samyama şi siddhisurile, consultă cartea AYP Samyama (AYP Samyama) şi AYP Plus.

Friday, January 6, 2017

Lecţia 75 – Siddhasana – o fântână de extaz


Practici avansate de yoga
Lecţii principale

Autor: Yogani
Data primei publicări: 9 ianuarie 2004

Notă pentru vizitatorii noi: Se recomandă să citiţi de la începutul arhivei, deoarece lecţiile anterioare sunt necesare pentru a înţelege şi practica această lecţie. Încarcă prima pagină (Lecţia 10: De ce această discuţie?)

Suntem acum gata să trecem la practici de yoga foarte avansate. Traversăm graniţa către tehnici mult mai agresive. De aceea este esenţial ca tu să fii stabil şi comfortabil cu rutina de practici pe care le-ai adoptat până la acest moment. Dacă sari la practicile foarte avansate fără să ai o bază solidă în meditaţie, pranayama şi celelalte tehnici descrise în lecţiile anterioare, rezultatele nu vor fi cele dorite. Asigură-te că intensitatea practicii tale este întotdeauna în acord cu nivelul şi capacitatea ta individuală.

Mulţi yogini au nevoie să petreacă ani de zile practicând tehnicile de bază (descrise în lecţiile anterioare), până ajung în poziţia de a adopta practicile pe care le vom descrie în continuare. Aceasta este atitudinea corectă. Roma nu a fost construită într-o zi.

Când spunem „practici agresive”, înţelegem practici de natură să stimuleze prana (energia) în corp.  Efectul lor este un nivel crescut de conştienţă extatică pură, ceea ce duce la o accelerare a procesului de purificare în sistemul nevos. Purificare intensă înseamnă că multe obstricţii sau blocaje devin aparente, ceea ce poate duce la discomfort.  Este necesar să ajustezi nivelul practicii, astfel încât să menţii un echilibru între procesul de purificare şi capacitatea de a-ţi continua viaţa normală de zi cu zi. Viteza procesului de purificare trebuie ţinută sub control, în aşa fel încât să combini progresul maxim posibil cu o viaţă cotidiană echilibrată. Măsura succesului este în felul în care te simţi pe durata zilei. Am repetat acest lucru de multe ori şi continui să îl repet. Este o realitate inevitabilă pentru toţi cei care progresează pe calea de yoga. Putem să o numim „arta de a face curăţenie fără a provoca haos”.

Acestea fiind spuse, suntem gata să trecem la descrierea noii practici.

Dacă te simţi energic şi cu elan după ce ai practicat cu regularitate tehnicile descrise în lecţiile anterioare, atunci eşti în poziţia de a explora tehnica următoare. O să-ţi placă. Sau poate vei exclama: „Este scandalos!” Este posibil că vei avea ambele reacţii în acelaşi timp!

Siddhasana se traduce ca „postura yoghinului realizat” sau „scaunul celui perfect”. Poate îţi aminteşti că în lecţia 33 am vorbit despre un fel nou de a şedea în meditaţie. Dacă simţi că este necesar, întoarce-te şi reciteşte acea lecţie, pentru că acum vom face un pas mai departe de la puctul descris acolo. Am indicat că este necesar să te obişnuieşti să stai aşezat cu picioarele încrucişate în timpul meditaţiei, cu degetele piciorului de desubt vârâte sub coapsa piciorului opus. Tălpile sunt parţial orientate spre în sus. Este indicat să faci acest lucru şezând pe o suprafaţă moale, de exemplu în pat, cu spatele sprijinit. Ceea ce descriem aici se aplică poziţiei din timpul practicii de pranayama, ca şi a celei de meditaţie.

Acum vom aduce călcâiul din interior sub perineu . Vom sta practic aşezaţi pe călcâi, cu faţa superioară a labei piciorului odihnindu-se pe suprafaţa patului. Nu recomand să încerci acest lucru pentru prima dată aşezat pe o suprafaţă tare.

Nu este necesar să-ţi laşi toată greutatea pe călcâi. Dacă îţi sprijini spatele, aşa cum am recomandat, vei fi în măsură să ajustezi presiunea plasată asupra perineului, lăsâdu-te puţin pe spate. Nici prea ferm, nici prea superficial. Putem alterna călcâiul pe care şedem, înlocuind un călcâi cu altul când piciorul de dedesubt oboseşte. Ca orice practică, Siddhasana va trece printr-un stadiu „stângaci”, de neîndemânare, în care postura ni se va părea ciudată. Nu lăsa acest lucru să te descurajeze. Curând vei observa că această poziţie este stimulantă sexual, ceea ce va creşte elementul de 'stângăcie'.

Piciorul al cărui călcâi nu vine în contact cu perineul poate fi ţinut tot îndoit, cu laba sub gamba piciorului opus, sau poate fi lăsat întins pe pat dacă această poziţie e mai confortabilă. Aceasta este forma simplificată a posturii siddhasana. Forma complete aduce al doilea picior deasupra primului, similar cu postura de lotus, cu spatele nerezemat, probababil undeva pe o suprafaţă pietroasă.  Nu este necesar să mergem atât de departe pentru a obţine efectul dorit. Acest efect constă în stimularea continuă a energiei sexuale de la perineu în direcţie ascendentă. Acesta este scopul posturii şi este de aşteptat să provoace o senzaţie plăcută.

„Cum aş putea să meditez în poziţia aceasta?” o să întrebi. Poţi. Probabil nu de la început, nu fără să fii distras, dar cu siguranţă vei ajunge acolo după o perioadă de timp. Poate că la început vei adopta siddhasana doar în timpul practicii de pranayama, nu şi în timpul meditaţiei. Cu timpul însă, vei deveni cu totul confortabil în această postură şi chiar vei ajunge să uiţi că eşti în ea în timpul şedinţei de yoga. Vei ajunge acolo prin antrenament, dezvoltând gradat această deprindere.

Dificultatea vine din faptul că siddhasana implică două feluri de antrenament simultan. Primul are de-a face cu poziţia fizică şi cu antrenarea corpului să susţină această poziţie.  Ştim cu toţii că acest antrenament fizic este perfect posibil. Dacă am reuşit să ne obişnuim cu postura şezând cu picioarele încrucişate, vom fi cu siguranţă capabili să perfectăm şi siddhasana. Dacă, pe de altă parte, nu ne-am antrenat de loc să şedem cu picioarele încrucişate, siddhasana nu va fi posibilă pentru noi la acest moment dat.  Dar există alte modalităţi de a obţine efectul dorit. Mai mult despre aceasta spre sfârşitul lecţiei.

Al doilea tip de antrenament are de-a face cu senzaţiile sexuale create de siddhasana. Ceea ce ne propunem aici este să antrenăm energia sexuală să curgă în direcţie ascendentă, deschizând canale enegetice până acum neexplorate.

Avem două motive să stăm aşezaţi în siddhasana în timp ce practicăm celelalte tehnici învăţate:

1. Din moment ce petrecem o perioadă de timp aşezaţi, avem o oportunitate să practicăm şi siddhasana zilnic, fără a trebui să prelungim durata sesiunilor noastre de yoga.

2. Pranayama şi meditaţia interacţionează cu efectele posturii siddhasana, sinegia dintre ele accentuând masiv curgerea de prana şi conştienţa extatică pură în sistem.  La acestea se adaugă mulabandha şi sambhavi. Când integrăm toate aceste practici, procesul nostru de evoluţie spirituală se accelerează masiv.

Imaginează-ţi energia sexuală ca pe un cal sălbatic. Vrem să folosim acest cal pentru un scop util. Cum? Urcându-ne pe el şi călărindu-l. La început calul va sări în toate părţile, dar curând va pricepe cine are controlul şi va începe să se liniştească. Va găsi un nou mod de a exista în contextul nou pe care l-am creat. Atunci calul devine foarte util pentru scopul în care a fost antrenat. Acesta este exact modul în care acţionează siddhasana, creând condiţiile necesare pentru ca energia sexuală să fie folosită pentru beneficiul nostru spiritual. Ȋn yoga urmărim să cultivăm energia sexuală ce se ridică în noi pentru a o folosi în procesul de transformare spirituală, adăugând ceva nou la funcţia sa externă orientată spre reproducere. Urmărim ca sexualitatea să susţină procesul intern de transformare spirituală. Am descris acest principiu şi mai devreme, când am discutat kundalini şi mulabandha (Lecţia 55). În lecţia de faţă facem un pas mai departe în aceeaşi direcţie.  În secţiunea de tantra yoga vom continua să adăugăm elemente noi, toate convergând în aceeaşi direcţie.

Pe măsură ce „calul sălbatic” al energiei sexuale începe să se liniştească în siddhasana, experienţa pranayamei şi a meditaţiei se vor schimba dramatic. Ceea ce înainte era energie sexuală necontrolată, sărind în toate direcţiile, devine  o curgere lină, în sus, a energiei extatice, pe care o vom putea susţine indefinit în perfect comfort. Nu mai e vorba de nici un cal sălbatic. Iar când ne ridicăm de la locul de meditaţie  ca să ne continuăm viaţa noastră de zi cu zi, această energie va continua să curgă, chiar dacă nu stăm aşezaţi în siddhasana. Biologia noastră spirituală va evolua. Va deveni normal să fim permanent umpluţi de lumină divină. Vom deveni auto-suficienţi în multe aspecte ale vieţii. Trebuinţele noastre fundamentale fiind satisfacute de fântâna extatică din interior, vom fi atunci în poziţia de a oferi mai mult celor din jur.

Aşadar siddhasana este o practică foarte importantă. Nu e uşor de perfectat, dar merită cu prisosinţă efortul.

În cât timp se poate îmblânzi „calul sălbatic”? Depinde de practicant. Este un proces treptat pentru cei mai mulţi. Prima săptămână sau două când începem vor fi  turbulente. Într-o lună lucrurile se vor linişti puţin. În trei luni, practica va deveni confortabilă. Între şase luni şi un an, siddhasana va deveni parte din programul normal. Ani mai târziu, vom fi scăldaţi în extaz tot timpul, dar fără să luăm acest extaz ca pe un drept de la sine înţeles. Va fi posibil să stăm în siddhasana oricând, fără să fim distraşi de efectele posturii, doar bucurându-ne de fericirea extatică. Aşa arată viaţa celui trezit spiritual.

Efectele tuturor practicilor pe care le-am discutat în aceste lecţii vor fi amplificate masiv prin siddhasana. Vom urca din treapă în treaptă, la infinit.  Călătoria nu se încheie, întotdeuna va fi un alt stadiu spre care vom progresa. Un yogin adevărat nu se opreşte nicidată, indiferent cât de extatice devin experienţele prin care trece.

De-a lungul perioadei în care învăţăm siddhasana, ne vom ţine de practica zilnică a meditaţiei şi pranayamei, la fel ca şi înainte. Vom trata senzaţiile provocate de siddhasana aşa cum tratăm toate celelalte gânduri şi emoţii care apar în timpul practicii, adică favorizăm lejer mantra în meditaţie şi urmărim lejer suflul în sus şi în jos pe coloană în timpul pranayamei.  Şi continuăm cu mulabandha şi sambhavi, ca şi înainte. Siddhasana va  contribui imens la deschiderea nervului spinal şi la dezvoltarea conductivităţii extatice.

Cei care – din variate motive – nu pot sta aşezaţi în poziţia cu picioarele încrucişate, vor putea beneficia de efectele posturii siddhasana folosind un obiect care să înlocuiască presiunea călcâiului la perineu. Acesta poate fi o mingiuţă de cauciuc, o perniţă bine îndesată, o pereche de şosete sau orice alt obiect care poate creea un efect similar. Este în regulă dacă adopţi acestă alternativă.

Dacă stimularea devine prea puternică şi nu poţi medita sau practica celalte tehnici cu un grad rezonabil de comfort, este important să reduci ultima practica adăugată, în acest caz siddhasana. Acest principiu este aplicabil tuturor tehnicilor avansate de yoga.  Pentru a evita să deviem cu totul de pe traiectorie, este necesar să facem o retragere tactică atunci când ne dăm seama că am exagerat intensitatea sau viteza practicii noastre. Nu încercăm să fim eroici şi nu continuăm să suferim experienţele dificile ale purificării. Este mai bine să ne întoarcem la un nivel de practică unde suntem comfortabili, unde găsim o platformă stabilă pentru a ne relaxa o vreme. De la acel nivel putem oricând să facem o nouă tentativă de progres.

Gurul este în tine.

Notă pentru cunoscătorii de limbă engleză:
·         Pentru o discuţie detaliată privind siddhasana, consultă cartea AYP Asane, mudre şi bandhas (AYP Asanas, Mudras, and Bandhas) şi AYP Plus.

Lecţia 74 – Pentru acestă viaţă şi pentru viaţa următoare


Practici avansate de yoga

Lecţii principale

 Autor: Yogani
Data primei publicări: 8 ianuarie 2004

Notă pentru vizitatorii noi: Se recomandă să citiţi de la începutul arhivei, deoarece lecţiile anterioare sunt necesare pentru a înţelege şi practica această lecţie. Încarcă prima pagină (Lecţia 10: De ce această discuţie?)

Întrebare: Am 73 de ani şi locuiesc singur, aşa că am crezut că voi avea destul timp să învăţ să meditez, dar mi s-a spus că durează o întreagă viaţă de meditaţie pentru a atinge starea extatică spre care aspiră toţi cei care meditează – şi e clar că nu mi-a rămas prea mult timp în această viaţă.  Aveţi vreun sfat pentru mine?

Răspuns: Este o adevărată inspiraţie că vreţi să folosiţi cât mai bine, din punct de vedere spiritual, timpul pe care îl mai aveţi la dispoziţie în această viaţă. Noi toţi ar trebui să adoptăm această atitudine, indiferent de vârsta pe care o avem.

Da, în general se spune că durează mult. Dar după cum ştiţi, „mult timp” e un lucru relativ. Ȋn Bhagavad Gita, faimoasa scriptură indiană, se spune că şi o singură cufundare în infinit şterge vieţi lumeşti de chin în viitor. Aşa că fie că avem 23 sau 73 de ani, dacă începem să ne adâncim în pura conştienţă beatifică, va fi un mare progres. Dacă puteţi să concepeţi posibilitatea reîncarnării în acest context, aceasta va fi un motiv important. După cum probabil ştiţi, este o formă de bhakti. Cu toţii avem multe de făcut pe calea spirituală, cu contează cât de tineri sau bătrâni suntem. Nu e nici un minut de pierdut.

Cândva, veţi porni din nou de acolo de unde v-aţi oprit şi veţi continua altundeva, urmând drumul dumneavoastră spre iluminare. Nu numai că am auzit şi citit despre acest lucru spus de toţi înţelepţii pe care i-am întâlnit de-a lungul anilor, dar aceasta este şi experienţa mea. M-am născut făcând practici spirituale. De ce? Trebuie să fi provenit de undeva. Poate, cândva în trecut, am fost un om de 73 de ani care făcea practici spirituale. Cine ştie? Tot ce pot spune este că m-am născut cu toate acestea susurând în mine. Faptul că sunteţi interesat arată că practicile spirituale nu sunt un lucru nou pentru dumneavoastră. Noi toţi am fost în acestă situaţie. Ceea ce facem cu practicile acum ne aduce mai aproape de iluminare. Nimic nu va fi pierdut.

Pe măsură ce avansaţi cu lecţiile, veţi descoperi că practicile devin mai intense. Nu se recomandă să încercaţi să faceţi totul, nu la vârsta dumneavoastră. Prea mult stres şi tensiune. Yoga în stil agresiv este pentru oameni mai tineri. Dar tot sunt multe lucruri pe care le puteţi face. Meditaţia făcută de două ori pe zi oferă cel mai bun fundament. Chiar dacă practica dumneavoastră spirituală consistă numai din meditaţie, va fi o mare realizare. Este scufundarea zilnică în infinit, aşa cum am menţionat mai sus. Nişte respiraţii spinale, făcute lejer înainte de a medita, pot fi de ajutor şi poate nişte posturi zilnice de yoga, dacă vreţi şi puteţi să le faceţi. Aproape peste tot se oferă clase de yoga (asane) pentru vârstnici. Aceste trei lucruri sunt mai mult decât suficiente. Dacă simţiţi orice discomfort cu pranayama (sau cu orice altceva), reduceţi sau încetaţi acea practică imediat. Cautaţi să stabiliţi o rutină zilnică, comfortabilă. Apoi practicaţi-o în fiecare zi şi veţi face o contribuţie importantă la viitorul dumneavoastră, în acestă viaţă şi în viaţa următoare.

Este o onoare să vă avem aici. Sunt onorat de prezenţa fiecărei persoane aici. Este un lucru sacru pentru mine. Vă mulţumesc din suflet.

Aş vrea ca toată lumea de pe pământ să poată să fie aici. Nu de dragul meu, ci pentru a răspunde la toate năzuinţele sincere din lume.

Gurul este în tine.

Notă pentru cunoscătorii de limbă engleză:
·         Pentru o discuţie detaliată asupra năzuinţei spirituale, a felului în care folosim practicile în această viaţă şi a consecinţelor lor karmice, consultă cartea AYP Bhakti şi Karma Yoga (AYP Bhakti and Karma Yoga) şi AYP Plus.

Lecţia 73 – Din nou despre chakre


Practici avansate de yoga

Lecţii principale

Autor: Yogani
Data primei publicări: 8 ianuarie 2004

Notă pentru vizitatorii noi: Se recomandă să citiţi de la începutul arhivei, deoarece lecţiile anterioare sunt necesare pentru a înţelege şi practica această lecţie. Încarcă prima pagină (Lecţia 10: De ce această discuţie?)

Întrebare: Sunt un vindecător şi am crezut întotdeauna că chakrele trebuie să fie în echilibru şi că yoga este una dintre metodele de a echilibra aceste centre energetice. Recent, am aflat de o teorie care susţine că numai chakrele bazală, sacrală şi din plexul solar ar trebui deschise şi că chakrele inimii, gâtului, de la sprâncene şi de la coroană ar trebui închise. Toate acestea mi se par ciudate şi aş aprecia opinia dumneavoastră în această privinţă.

Răspuns: Dacă consulţi lecţia 47 „Chakrele”, vei afla cum abordăm chakrele în practicile avansate de yoga. Nu propunem o manipulare directă a chakrelor, ci le lăsăm să intre în funcţiune în mod firesc, pe măsură ce pura conştienţă beatifică şi experienţele extatice cresc prin practici, în special prin meditaţie şi respiraţia spinală.
Ținând seama de toate acestea, trebuie să menţionăm că toate practicile acţionează fie direct sau indirect asupra chakrelor, dar fără să acordăm atenţie specială mecanismelor lor interiore. Deoarece abordarea aceasta este concentrată asupra practicilor în loc de a fi orientată asupra controlării chakrelor, nu ne preocupăm de care chakre trebuie deschise şi care nu trebuie deschise. Singura excepţie este coroana, care poate creea probleme dacă este deschisă prematur, aşa cum am discutat în lecţia recentă despre simptomele de kundalini şi remediile lor. Sunt multe istorii neplăcute cu acest subiect. Cartea pe care Gopi  Krishna a scris-o cu mulţi ani în urmă, „Kundalini – Energia evoluţionară umană”, este un astfel de exemplu. Este o carte excelentă care arată cum se poate creea o cale dificilă spre iluminare. Deci nu vream să deschidem coroana prea repede. Dar vrea să o deschidem când este timpul şi lecţiile viitoare se vor ocupa de acest lucru.

Teoria pe care ai menţionat-o care susţine că chakrele de jos trebuie deschise şi cele de sus trebuie închise nu pare să fie în acord cu echilibrarea energiilor feminine şi masculine din corp şi nu va conduce spre iluminare, care este scopul aici. Este clar că nu poate explica rolul pe care îl îndeplinesc meditaţia profundă şi respiraţia spinală, care amândouă acţionează în mod general asupra tuturor chakrelor şi în special asupra sushumnei (nervului spinal), de la perineu până la al treilea ochi. La fel, nu poate explica ce se întâmplă în sambhavi la al treilea ochi şi în multe alte practici făcute în partea de sus a corpului şi în zona capului pe care le vom discuta mai târziu. Această teorie sugerează stimularea numai a jumătaţii inferioare a sushumnei şi a chakrelor, în speranţa că energia va găsi singură o cale să se ridice şi fără să ofere nici o modalitate pentru coborârea energiei pentru a se uni cu energia ascendentă. Aceasta pare să fie o abordare centrată asupra lui Shakti. Ȋn mod sigur va evita problemele la coroană pe care le-am menţionat. Dar va evita deasemenea sau cel puţin va întârzia semnificativ activarea în întregime a sushumnei. Pare o abordare limitată. Și totuşi, poate e de folos pentru cineva, altfel de ce ar fi scrisă? Cu excepţia cazului în care este numai ceva pur teoretic. Experienţa este arbitrul final al tuturor teoriilor.
S-ar putea să vorbim de două lucruri diferite aici. Aceste lecţii au de a face cu facilitarea procesului de iluminare în fiinţele umane şi prezintă numeroase metode active ce vizează corpul, mintea şi inima. „Echilibrarea chakrelor” şi alte abordări asemănătoare probabil se ocupă în primul rând de restabilirea sănătăţii mai curând decât spre folosirea tuturor mijloacelor pentru iluminarea spirituală, ceea ce reprezintă un scop mult mai ambiţios. Ȋn orice caz, s-ar spune că balansarea energiilor feminine şi masculine ar fi esenţial, ca să nu menţionăm trezirea purei conştienţe extatice peste tot în interior prin meditaţie, ceea ce este o condiţie atât pentru sănătate cât şi pentru iluminare.
Scopul acestor lecţii este să evităm cât se poate abordări teoretice pentru yoga. Preferăm în schimb o aboradare bazată pe experienţă, adică ceea ce sperăm să fie o perspectivă practică. Ȋn acest sens, poţi să vezi direct din lecţii ce poţi să faci. Aceasta este o abordare ştiinţifică sau cel puţin cât se poate de ştiinţifică când e vorba de partea subiectivă din noi.
Fără îndoială că şi tu ai de-a face cu experienţe practice în procesul de vindecare, ceea ce te face să ai întrebări privind această presupunere că numai chakrelei de jos trebuie deschise. Se pare că aceasta nu are sens pentru nici unul dintre noi.

Gurul este în tine.

Notă pentru cunoscătorii de limbă engleză:
·         Pentru instrucţiuni detaliate privind creearea unei rutine de practici zilnice, consultă cartea AYP Opt ramuri de yoga (AYP Eight Limbs of Yoga) şi AYP Plus.

Wednesday, January 4, 2017

Lecţia 72 – Spuneţi-mi exact ce să fac


Practici avansate de yoga
Lecţii principale

Autor: Yogani
Data primei publicări: 8 ianuarie 2004

Notă pentru vizitatorii noi: Se recomandă să citiţi de la începutul arhivei, deoarece lecţiile anterioare sunt necesare pentru a înţelege şi practica această lecţie. Încarcă prima pagină (Lecţia 10: De ce această discuţie?)

Întrebare: Dacă vă dau toate detaliile despre viaţa mea – stilul meu de viaţă, obiceiurile mele, practicile mele spirituale din trecut şi din prezent, trăirile pe care le-am avut – puteţi să-mi spuneţi exact ce să fac cu toate aceste practici spirituale pe care le descrieţi atât de elocvent?

Răspuns: Ȋmi pare rău, dar nu pot să fac aşa ceva. Ȋn acestă abordare, ce ai de făcut trebuie să vină de la tine. Scopul pe care îl avem aici este să oferim tot ceea ce e nevoie pentru a stabili o rutină bună de practici spirituale şi să creştem nivelul de practică şi experienţă spirituală de-a lungul timpului, în timp ce tu eşti responsabil şi supraveghezi acest proces. Instrucţiuni generale sunt oferite, împreună cu precauţii necesare – o mulţime de precauţii. Nu este posibil ca eu să ghidez individual fiecare persoană, în special cum fiecare are diferite tendinţe, diferite istorii cu practicile spirituale şi diferite expresii ale trăirilor legate de alte practici făcute în trecut.
Aceste lecţii sunt scrise pentru publicul larg. Dar au un sâmbure de adevăr, sper ca în cele din urmă să fie de valoare pentru publicul larg. Aceasta depinde de toţi cititorii, depinde de tine, pentru că informaţiile de valoare sunt adesea transmise de la o persoană la alta. Misiunea mea este să scriu aceste lecţii cât pot de bine pentru o audienţă largă. Poate că este o sarcină imposibilă. Numai timpul va arăta dacă au valoare.

Cineva a spus: „Dificultatea poate fi rezolvată imediat. Imposibilitatea va dura un pic mai mult.”
Această abordare nu este potrivită pentru toată lumea. Unii, poate chiar mulţi, vor avea nevoie de asistenţa personală a unui guru exterior sau a unui învăţător apropiat. Dacă decizi că acesta este cazul tău, atunci desigur mergi şi caută un guru sau învăţător. Ȋn acestă situaţie, foloseşte aceste lecţii ca o referinţă generală. Lecţiile sunt intenţionate şi pentru o astfel de utilizare. Sunt scrise pentru a stârni bhakti (dorinţa spirituală) şi poate te vor inspira să cauţi un guru exterior. Sau poate un guru va fi atras de tine datorită dorinţei arzătoare. Ceea ce este perfect. Pentru alţii, aceste lecţii for fi suficiente aşa cum sunt şi ei vor folosi îndrumările date. Totul depinde de tine şi de lumina ce arde în inima ta.

Desigur, feedback-ul şi întrebările sunt bine-venite. Răspund cât pot de bine la toate emailurile. Dau sugestii bucuros, dar nu pot să creez un program de practici pentru fiecare persoană. Multe întrebări sincere au fost formulate şi sunt onorat să le primesc şi să le răspund. Ȋntrebări şi răspunsuri privind interese generale sunt publicate pe website cu lecţiile. Cum este cazul acum.
Gurul este în tine.

Notă pentru cunoscătorii de limbă engleză:
·         Pentru intrucţiuni detaliate privind creearea unei rutine de practici zilnice, consultă cartea AYP Opt ramuri de yoga (AYP Eight Limbs of Yoga) şi AYP Plus.